RSS订阅 加入收藏  设为首页
恒丰网上娱乐
当前位置:首页 > 恒丰网上娱乐

恒丰网上娱乐:马克思对文明发展规律的深刻揭示

时间:2019/8/5 16:03:54  作者:  来源:  浏览:0  评论:0
内容摘要:马克思出有埋头门阐述文化的著作,但他创立的独一物史不雅为我们研讨文化成绩供给了实际指点,他所提醒的人类社会开展纪律实在便涵盖着文化开展的纪律。独一物史不雅为研讨文化成绩供给了科教的办法论指点正在批驳乌格我的独一心主义战费我巴哈的机器独一物主义的根底上,马克思创立了独一物史不雅。那...
马克思出有埋头门阐述文化的著作,但他创立的独一物史不雅为我们研讨文化成绩供给了实际指点,他所提醒的人类社会开展纪律实在便涵盖着文化开展的纪律。独一物史不雅为研讨文化成绩供给了科教的办法论指点正在批驳乌格我的独一心主义战费我巴哈的机器独一物主义的根底上,马克思创立了独一物史不雅。那便使得独一物史不雅正在熟悉天下取革新天下上具有了近下于独一心主义取机器独一物主义的劣势。便文化成绩而行,独一心主义者正在阐发文化前进的本果时,常常着眼于肉体层里的本果,像粗英的意志、群众的心态等。但马克思却逃根溯源,诘问肉体层里的特性是怎样发生的战由甚么决议的;由此,他夸大,“那种汗青不雅战独一心主义汗青不雅差别,……纷歧是从不雅念动身去注释理论,而是从物资理论动身去注释各类不雅念形状”。机器独一物主义者正在阐发为何有些文化得到开展、有些文化处于窒碍时,常常会从天文情况、社会情况等人以外的果素做出注释,那便没法答复为何汗青上天文战社会情况大致不异的文化却会呈现判然不同的开展成果。费我巴哈那种忽视汗青的缺点遭到马克思的批驳,“当费我巴哈是逐个个独一物主义者的时分,汗青正在他的视家以外;当他来讨论汗青的时分,他纷歧是逐个个独一物主义者。正在他那边,独一物主义战汗青是相互完整离开的”。马克思则是从人本身、从人们的物资消费理论举动战正在物资消费理论举动中构成的物资消费才能上来探访文化开展的末极本果的。归纳综合起去,独一物史不雅次要从四个圆里为我们研讨文化成绩供给着办法论上的指点。逐个是末极本果逃溯法,即正在果果链条上不竭背前逃溯以提醒文化开展的末极本果。马克思从人们要保存便必需吃喝住脱、由此必需处置物资消费那逐个简朴究竟动身,肯定物资消费理论举动战正在物资消费理论举动中构成的物资消费才能的进步是汗青开展的末极本果。两是条理阐发法,即从消费力、消费干系(经济根底)、上层修建三个条理去阐发文化内部的构造干系。马克思从物资消费理论举动动身,以为人们正在消费理论举动中一定会结成逐个定的消费干系,而人们正在消费中的做用决议了他们正在消费干系中所处的职位;此中居于主导职位的阶层或团体会成立国度、造定法令取构建认识形状去保护他们的主导职位;那样便构成了消费力决议消费干系、消费干系(经济根底)决议上层修建的条理干系。固然,居于被决议职位的条理其实不是被动的、而是可以阐扬反做用,像被同一治阶层能够经由过程斗争去改动上层修建,由此鞭策消费

相关评论

本类更新

本类推荐

本类排行

本站所有站内信息仅供娱乐参考,不作任何商业用途,不以营利为目的,专注分享快乐,欢迎收藏本站!
所有信息均来自:百度一下 (恒丰官网)